ВЫПУСК 1 — ВЫПУСК 2 — ВЫПУСК 3 — ВЫПУСК 4 — ВЫПУСК 5
Аленький цветочек
Творчество Аксакова-беллетриста в основном относится к 50-м годам XIX столетия. Тогда появились в печати его «отрывочные воспоминания о детстве» в дедовской усадьбе в Заволжье — «Семейная хроника» (1856) и «Детские годы Багрова-внука» (1858), ставшие художественным открытием жанра.
Тут «правда чувствуется на каждой странице», — восторженно писал Н.Г. Чернышевский об автобиографической повести Сергея Тимофеевича Аксакова «Семейная хроника». Эти слова можно отнести ко всему творчеству выдающегося самобытного русского писателя. Современники называли его «чародеем сладостной русской речи». Гоголь не раз слушал его устные рассказы и советовал Аксаковы взяться за перо. А первое же печатное произведение писателя — поэтическое описание снежного бурана — восхитило великого Пушкина.
В автобиографических книгах, написанных на основе воспоминаний и семейных преданий, Аксаков проявил себя тонким психологом, умеющим выразить едва уловимые движения детской души. До этого времени он был известен как пот, как чуткий литературный критик, одним из первых отметивший реалистическое мастерство Пушкина, как блестящий знаток театра, еще до появления статей Белинского восхищавшийся великим актером — «плебеем» Мочаловым, как человек, страстно влюбленный в природу родной земли и создавший ее проникновенные поэтические зарисовки. Недаром И.С. Тургенев писал об аксаковских «Записках ружейного охотника»: «Такой книги еще у нас не бывало!»
Аксаков был любителем и знатоком русской старины, пропагандистом народного поэтического творчества — сказок, притч, песен. Еще в юношеском стихотворении, выступая против увлечения «всем иноземным», он призывал: «...к обычьям, к языку родному обратимся...»
Очарование русского песенного слога, поэтический мир народных сказов отличают литературную обработку сказки о волшебном, чудодейственном «Аленьком цветочке».
Эта сказка (помещенная писателем в приложении к «Детским годам Багрова-внука») навсегда вошла в детское чтение. Сказка стала известной именно в аксаковском «переводе», в его своеобразном творческом воссоздании. Писатель бережно сохранил затейливый орнамент народных эпитетов и оборотов, предавая и светлую лирику этой нестареющей легенды о самоотверженной любви, и веселое лукавство рассказчицы, и народные представления об идеалах благородства, человечности, преданности.
Сюжет неувядаемого «Аленького цветочка» во многом схож со сказаниями разных народов мира о спасающей силе любви. На пути любви стоят непреодолимые препятствия, и только верностью, самоотверженностью достигается счастье. Сказка Аксакова обязана своей популярности не только верно переданной народной мудрости, но и великолепному, гибкому, выразительному, «истинно русскому» языку.
Предлагаемая запись познакомит вас с пьесой, написанной по этой сказке.
Василиса Прекрасная
Страна сказок — самая удивительная и чудесная из всех стран на свете. Где еще, как не здесь, можно увидеть в небе быстро несущийся под облаками ковер-самолет, гуляя по лесу, встретить говорящего человеческим языком Серого Волка или же случайно набрести на ветхую избушку Бабы-Яги!?
Много столетий, а может быть, и тысячелетий стоит одиноко в лесу избушка Бабы-Яги на курьих ножках, пугая прохожих частоколом из людских костей и черепами, водруженными на высокие колья. Какой смельчак своей волей пойдет в гости к страшной колдунье? Да, пожалуй, такого не сыщешь! А вот Василисе Прекрасной пришлось пойти к злой Бабе-Яге за огнем...
Уже смеркалось, когда девочка вышла из дома. Ночной лес, черной стеной стоявший впереди, глухо и тоскливо шумел. Защемило у нее сердце. «А может, вернуться?» — мелькнула мысль. Оглянулась Василиса на темные окна дома, вспомнила слова сестер: «Без огня не возвращайся от Бабы-Яги».
Тяжело вздохнув, пошла она добывать огонь, прижимая к груди чудесную куколку — подарок умершей матушки. Жутко в ночном лесу: где-то в отдалении зловеще ухает филин, воют волки, над головой скрипят и будто тяжко вздыхают вершины деревьев, и вокруг такая темень, хоть глаз коли....
И все же Василиса Прекрасная не дрогнула, не вернулась домой. Знает она, что в доме без огня. Что без рук: и обеда не сваришь, и свечу не засветишь. . . Где было догадаться девочке, что ее послали к Бабе-Яге, чтобы вернее сгубить. Но не Сбылись ожидания коварной мачехи и злых сестер — вернулась невредимой Василиса Прекрасная.
В народных сказках с незапамятных времен идет яростная борьба между Добром и Злом: юный Иван-Царевич храбро сражается со Змеем Горынычем и побеждает его, простой крестьянин ловко одурачивает жадного попа и чертей, а Василиса Прекрасная берет верх над жестокой Бабой-Ягой.
Что же помогает героям сказок одерживать победы: хитрость, коварство, а может быть, обман? Ни то, ни другое, ни третье... Иван-царевич побеждает благодаря своей человечности и доброте, ведь он всегда сражается за слабых и угнетенных, крестьянину помогает его житейская мудрость и смекалка, а крестьянской дочери Василисе Прекрасной — ее мягкий нрав, незлобивость. Никого-то она не обделит ласковым словом и вниманием, всякому поможет делом. Выручает из беды Василису Прекрасную также и ее любовь к труду, умение все делать быстро да споро. Василисой Прекрасной люди ее назвали не только за красоту, но и за умение работать, ведь больше всего человека красит труд.
В народе про Василису Прекрасную сложено много сказок. Сегодня вы услышите одну из них — интересную и глубоко поучительную... Если сказку внимательно слушать, то обязательно поймешь, что в ней главное, всегда отыщешь зерно мудрости. Без намека сказок не бывает, недаром же они часто кончаются лукавой присказкой: «Сказка — ложь, да в ней намек — добрым молодцам урок?».
Борис Заболотских
