Осип Эмильевич Мандельштам (имя и отчество при рождении — Иосеф Хацкелевич); (1891, Варшава — 1938, Владивосток) — русский поэт, прозаик, переводчик, эссеист, критик и литературовед. Один из крупнейших русских поэтов XX века. В течение жизни опубликовал ряд сборников стихов и прозы. Самые известные его стихотворения — «Бессонница. Гомер. Тугие паруса…», «Мы живём, под собою не чуя страны…», «За гремучую доблесть грядущих веков…».
Осип Мандельштам родился в Варшаве в купеческой семье, но вскоре переехал с родителями в Петербург. Он окончил престижное Тенишевское училище, слушал лекции в университетах Санкт-Петербурга, Гейдельберга и Сорбонны. Ранние стихи поэта тяготели к символизму, однако вскоре он сблизился с Николаем Гумилёвым и Анной Ахматовой, став одним из основателей и теоретиков нового литературного направления — акмеизма. В программной статье «Утро акмеизма» (1913, опубл. 1919) Мандельштам провозгласил ценность материального, осязаемого мира, сопоставив ремесло поэта с трудом архитектора и строителя.
В 1913 году вышел его дебютный поэтический сборник «Камень» (дополнялся и переиздавался в 1916 и 1923 годах). Книга явила зрелого мастера со строгим, пластичным стихом: поэт осмысляет величие мировой культуры, архитектуры и истории («Notre Dame», «Айя-София», «Silentium», «Адмиралтейство»). Камень для него — символ вечности, природный хаос, превращаемый творческой волей в собор гармонии и мысли.
События Первой мировой войны, революции 1917 года и Гражданской войны нашли отражение во второй книге стихов — «Tristia» (1922; в 1923 году переиздана под авторским названием «Вторая книга»). Название отсылало к «Скорбным элегиям» Овидия. В этой книге доминирует мотив прощания со старым миром, гибели европейской цивилизации и Петербурга как ее форпоста («Сумерки свободы», «В Петербурге мы сойдемся снова»). Античные мифы у Мандельштама переплетаются с современностью, а поэтический язык становится более ассоциативным, сложным и трагическим.
В 1920-е годы поэтический голос Мандельштама переживает кризис из-за невозможности встроиться в идеологические требования советской литературы. В этот период он активно пишет прозу, критические эссе и занимается художественными переводами. Автобиографическая проза «Шум времени» (1925) воссоздает атмосферу Петербурга конца XIX — начала XX века, повесть «Египетская марка» (1928) через фигуру «маленького человека» Парнока исследует распад личности в революционном хаосе, а статья «О природе слова» (1922) формулирует его концепцию языка как живого эллинского наследия.
Поездка на Кавказ в 1930 году вернула поэту вдохновение и вылилась в книгу путевой прозы «Путешествие в Армению» (1933) и цикл стихов, где торжествует стихия жизни, цвет и историческая память. Следом Мандельштам создает программный теоретический труд «Разговор о Данте» (1933) — новаторское исследование «Божественной комедии», где поэтическая речь анализируется как кристалл, динамический звуковой порыв и живая материя.
Разрыв с официальной эпохой стал окончательным в ноябре 1933 года, когда Мандельштам написал антисталинскую эпиграмму «Мы живем, под собою не чуя страны...». В мае 1934 года последовал первый арест. Благодаря заступничеству Николая Бухарина и Бориса Пастернака расстрел заменили ссылкой — сначала в Чердынь на Северном Урале, затем с переводом в Воронеж.
Период воронежской ссылки (1934–1937) стал вершиной позднего творчества Мандельштама. Здесь рождаются три «Воронежские тетради» — шедевр неподцензурной лирики, наполненный драматическим переживанием изгнания, физического угасания и в то же время невероятной творческой силы («За гремучую доблесть грядущих веков...», «Не сравнивай: живущий несравним...», «Стихи о неизвестном солдате»). Тексты сохранились благодаря подвигу его супруги, Надежды Яковлевны Мандельштам, заучившей стихи наизусть и спрятавшей рукописи.
После окончания ссылки поэт вернулся в Москву без права проживания в столице, подвергаясь травле и безденежью. В мае 1938 года Мандельштам был арестован во второй раз, осужден на пять лет лагерей за «контрреволюционную деятельность» и отправлен по этапу на Дальний Восток. 27 декабря 1938 года он скончался от тифа и истощения в пересыльном лагере «Вторая речка» под Владивостоком и был похоронен в общей могиле.
