Кто такой крот, ты, конечно, знаешь хотя бы из андерсеновской «Дюймовочки». Это зверек, умеющий рыть в земле глубокие норы, который редко вылезает наружу, словно боясь, что солнечный свет ослепит его. У него и шкурка черного цвета под стать характеру. А характер осторожный и скрытный. Так вот, представь себе, один такой зверек в канадской сказке готов был на все, лишь бы найти свое имя... Что за приключения его ожидали и зачем вообще ему понадобилось во что бы то ни стало отыскать свое имя, мы с тобой сейчас узнаем.
Но прежде давай познакомимся со страной, откуда пришла к нам эта веселая и умная история. Страна зовется Канадой, она очень богата пушниной, лесом, пшеницей, кормит своими запасами хлеба многие другие страны. И говорят здесь на многих языках, потому что живут здесь и французы, и англичане, и потомки коренного населения – различных индейских племен. Веками, еще до открытия Канады европейцами, предки этих сегодняшних канадских индейцев кочевали по бескрайним равнинам и густым лесам, селились в хижинах по берегам громадных рек и глубоких озер.
В культуре Канады очень многое связано с древней индейской историей страны. В устном творчестве народов, которые теперь живут на этой земле, причудливо перемешались образы индейских сказаний с мотивами позднейшего происхождения.
А уж животные приобрели в канадских сказках символический смысл. Будь это знаменитый бобер, вошедший даже в герб страны, норка, пушистая ондатра или проворная, ловкая куница. В звериных повадках народ обобщил вековые представления об уме и глупости, бескорыстии и жадности, красоте и добре, преданности, честности, справедливости или низости и коварстве. Герои «звериных» сказок, совсем, как люди, вызывают у слушателей симпатию или осуждение, заставляют задуматься о собственных промахах, ошибках, о своем характере и вообще о жизни. Давай же думать обо всем этом, слушая забавную историю про крота, искавшего свое имя.
М. Бабаева, 1987
