За этой редкой пластинкой группы из Бурунди — страны, некогда бывшей бельгийской колонией вместе с соседней Руандой и разделяющей с ней проблему этнического противостояния хуту и тутси — охотятся многие коллекционеры африканского рока — и лейблы, специализирующиеся на музыке из этого региона, вроде Analog Africa, с радостью бы ее переиздали. А впервые вышла она в 1987 году на советском государственном лейбле «Мелодия» — и это поразительная история.
Молодые музыканты из Бурунди — Африканóва (нет, это не русская фамилия, это псевдоним Antoine Marie Rugerinyange) и Ники Дэйв (David Nikiza) — начали играть рок на заре 1970-х. Во время очередного госпереворота их выслали из Бурунди, и после странствий по соседним странам они оказались в Кении, где собрали группу при захудалом ночном клубе в Найроби.
К 1977 году их коллектив, уже под названием Afro Kids, записал целый альбом, в котором приемы психоделического рока соединялись с ритмами конголезской румбы и американского фанка. Хотя эта запись так и не вышла официально, группа приобрела большую популярность в Бурунди и соседней Руанде.
Об их успехе узнали и тогдашние власти Бурунди — и решили использовать его для рекламы политических перемен. Государственное радио Бурунди пригласило Африканову и Ники Дэйва вернуться на родину и создать рок-группу при радиостанции, что они и сделали, сперва назвав ее The Explorers, а затем — Amabano. Их музыка, в которой смешивались американские тренды и африканские традиции, а песни исполнялись на разных африканских языках, сначала стала популярной в Бурунди, а затем получила признание и в Европе: в 1980 году они получили гран-при на конкурсе африканских групп, организованном Радио Нидерландов.
Несмотря на то что Amabano на несколько лет стали самым популярным ансамблем в Бурунди и постоянно гастролировали, записывать пластинки дома они не могли: в измученной переворотами и гражданскими войнами стране не было студии с оборудованием достаточно высокого уровня.
Довольно случайно, благодаря личному знакомству и хорошим отношениям одного из тогдашних министров Бурунди с советским послом, в тогдашнюю столицу Бужумбурa приехала выездная группа звукорежиссеров «Мелодии» (о таких выездах в страны третьего мира, охваченные политическими конфликтами, я уже писал) и записала серию песен Amabano. Альбом сводили и украшали дополнительными эффектами (например, львиным рёвом и монологом того самого говорящего попугая — на русском!) уже в Москве, во Всесоюзной студии грамзаписи. Редактором пластинки, которую назвали «Говорящий попугай», был композитор, электронщик и этномузыколог Борис Тихомиров (которому я тоже посвящал отдельный пост).
Судьба распорядилась так, что эта пластинка стала единственным релизом Amabano, вышедшим приличным тиражом (в несколько тысяч экземпляров), но только на территории СССР — и сами музыканты о нем так и не узнали. Впрочем, один экземпляр был отправлен советской стороной на государственное радио Бурунди. Но в том же 1987 году столкновения между хуту и тутси в Бурунди и Руанде вспыхнули с новой силой — начались волны этнических чисток, и всем стало уже не до песен и танцев. Африканове и Ники Дэйву вновь пришлось покинуть родину. Группа распалась.
Сейчас музыку Amabano, ненадолго объединившую жителей Бурунди и Руанды вне зависимости от их этнической принадлежности и политических взглядов, начинают заново открывать. Их записи постепенно переиздаются — и фирма «Мелодия» весьма вовремя отреставрировала «Говорящего попугая» и выпустила его цифровое издание.
Денис Бояринов
