Казахская традиционная музыка ярко репрезентирует культуру кочевой цивилизации. Высокого уровня развития у казахов, как и у других кочевых народов, достигает музыка и поэзия. Казахское песенное и инструментальное наследие, имея общетюркское происхождение, своими корнями уходит вглубь веков. Традиционную музыку казахов, испокон веков передававшуюся устным путем, отличает развитая система жанров, где наряду с архаичными формами семейно-обрядового, песенного и инструментального фольклора, имеет место и профессиональная традиция, расцвет которой приходится на XIX – начало XX вв.
Исторически сложились различные типы устно-профессиональных деятелей казахского традиционного музыкально-поэтического искусства:
Характерной чертой степных профессионалов является владение искусством импровизации, способностью на глазах у публики мгновенно создавать высокохудожественные произведения. По географическому расположению исполнительское искусство казахской традиционной музыки делится на региональные школы, отличающиеся яркими стилевыми особенностями — Западно-Казахстанскую; Сары-Арки; Сырдарьи, Восточно-Казахстанскую и Жетысу.
В казахской традиционной музыкальной культуре значительное место занимают народные музыкальные инструменты. У казахов существует свыше 30 традиционных музыкальных инструментов, ведущих свое происхождение с древнейших времен. В настоящее время сохранились и распространены домбра — деревянный щипковый инструмент, верная спутница жырау, кюйши, акынов, салов и сере; кобыз — струнный смычковый, имеющий сакральное значение в культуре, струны и смычок кобыза изготавливаются из конского волоса, его насыщенный обертонами тембр сопровождал эпические сказания, был инструментом военной магии, кобыз также применялся в ритуальной практике баксы — шаманов; сыбызгы — тростниковая флейта, владение которой в прошлом считалось обязательным среди ханской знати; духовой глиняный инструмент типа окарины сазсырнай, его разновидность тастаук; жетыген — деревянный щипковый 7-струнный инструмент; самозвучащий шанкобыз, изготавливаемый из металла, дерева или кости; ударный инструмент дангыра, используемый при камлании шаманами; трехструнный шертер и др.
Особое место в традиционной системе жанров занимает кюй — инструментальная пьеса с емким разнообразным содержанием. Кюй способен в миниатюрной форме отразить исторические события, богатство окружающего и внутреннего миров человека, выразить философию жизни, служить средством зарисовки портрета, бытовых сцен и др. Кюи исполняются на различных музыкальных инструментах.
Традиционными профессиональными музыкантами созданы тысячи кюев для домбры. У казахов существует два основных стилевых пласта домбровой музыки. Западные кюи — токпе носят мужественный характер, в большинстве своем отличаются стремительным, безостановочным движением, нередко отражают батырскую тематику. Кюи токпе двухголосны, имеют устоявшуюся композиционную форму, определяющим принципом которой является завоевание звуковысотного пространства. Восточные же кюи шертпе имеют более мягкий, плавный характер. Они одноголосны, мелодичны, близки народным песням.
Для кобызовых кюев характерна звукоизобразительность: подражание вою волков, крику лебедя, бегу скакуна, звуку пущенной стрелы. Колорит и густота звучания инструмента во многом зависят от силы прикосновения смычка, а также от высоты звука, при котором обертоны звучат то гнусаво, то пискляво, то насыщенным сочным тоном. На диске о звучании кобыза дают представление 3 и 4 записи.
Традиционная песня — неотъемлемая часть жизнедеятельности казахского народа. Песней сопровождали каждое событие в жизни человека, семьи и целого рода, будь то свадьба, рождение ребенка или проводы в последний путь, оповещение и утешение близких. У казахов существуют песни семейно-обрядового цикла и шаманского ритуала, собственно фольклорные — қара өлең (кара олен — «простая песня») и профессиональные. Песни қара өлең носят лирический характер, в них поется о природе, животных, любви, человеческих взаимоотношениях, личных переживаниях. Содержанием устно-профессиональной песни служат песни-автопортреты, женские образы, песни о творчестве, о вокальном искусстве. Особое место в этом жанре занимает экспрессивная мужская любовная лирика.
На диске представлены образцы как инструментального (1, 3–11), так и песенного фольклора казахов (2, 12–22). Домбровую традицию токпе Западного Казахстана демонстрируют кюи профессиональных кюйши Даулеткерея (7), Кауена (8, 9) и Абыла (10, 11). Песенную традицию данного региона представляют записи в собственном сопровождении исполнителей (12–15) — народного происхождения, Мухита — яркого представителя западного устно-профессионального стиля (21). Песни 16–20 являют собой стиль Жетысу, песня Асета (22) — образец Аркинского стиля.
Гульнара Кузбакова,
кандидат искусствоведения
