Антология народной музыки: Украинская музыка

  • CD

Антология народной музыки: Украинская музыка

  • Номер диска в каталоге: MEL CD 3001788
  • Дата выпуска: 2010

ОБ АЛЬБОМЕ

Образцы музыкального фольклора на этом диске представляют антологию жанров и стилей традиционной украинской музыки. В 80-е гг. ХХ ст., когда материал готовился к изданию, украинская народная музыка сохраняла разнообразие музыкальных диалектов и репрезентативную полноту жанрового состава, хотя существовавший в те годы запрет на религиозные темы исключил богатый спектр народных христианских жанров. Издание в те годы не состоялось, и записанный в 80-е гг. (и ранее) материал лег в основу настоящего диска.

Украинская этническая территория объединяет области раннего заселения, восходящего к формированию славянских племен, и земли, которые были окончательно заселены значительно позже, после опустошительных набегов кочевников на месте так называемого Дикого поля – начиная с конца ХVI - начала ХVII ст. Таким образом, автохтонными украинскими территориями являются: украинское Полесье, вытянувшееся вдоль северных границ Украины по обоим берегам Днепра; Волынь – на северо-западе; Подолье – обширная территория между правыми притоками Днепра и Днестром; зона Карпат с проживающими на ее землях этнографическими группами гуцулов, бойков, лемков, закарпатских «верховинцев» и «долинян»; Буковина – на юге карпатских склонов. Территорией более позднего заселения, сформированного на Левобережье несколькими волнами миграции, являются восточная и юго-восточная части Украины: Слобожанщина, Степная Украина, Причерноморье, Приазовье, Таврия.
Региональная специфика определила стилевую дифференциацию украинского фольклора. Древнейшие жанры и формы песенности сохранились в календарном и свадебном циклах Полесья. Таковы троицкая кустовая и ягодная песни, вызывание дождя (№№4, 6, 7). Интонационными атрибутами полесских напевов являются узкий звукоряд, свободный мелодический строй с нейтральными интервалами – характерное проявление ладовой экмелики, завершающее строфу «гуканье» в восточно-полесских песнях. эпизодическая гетерофония, нередко «заземленная» на нижнем бурдоне. Как реликт языческой заговорной магии воспринимаются «чародейские» возгласы в шуточной песне Киевского Полесья (№10).
Обрядовым песням присущи особые приемы интонирования, которые заметно различаются в разных регионах Украины. Кричащий, на верхнем пределе тесситуры звук в песнях Киевского Полесья (№10) и напряженная, сосредоточенная манера в полтавском пении (№5); щедро насыщенная микроорнаментальными переливами мелодика Волынского Полесья (№4) и резкая, со своеобразной звуковой атакой певческая манера в северной Бессарабии – все это проходит перед слушателем во всем богатстве интонационных оттенков.
Обрядовый фольклор центральной части Украины (среднее Поднепровье) и прилегающих земель Левобережья несет печать более позднего формирования и соответственно более развит в мелодическом отношении. Переселение на новые территории означало утрату унаследованных от дохристианской эпохи связей со своей землей и, соответственно, старинних обрядов. Потому в обрядовом цикле отсутствуют реликтовые образцы ранних весенних закличек, русальные, троицкие, песни жнивного ритуала. Утрату старинных ритуалов компенсировала сфера богато развитой лирики. В сохранившихся обрядовых напевах (щедровки, весенняя лирика, купальские/петровские песни) канонические формулы трансформировалась под воздействием лирической, а на Полтавщине лирико-эпической традиции (№№5, 12).
До последних десятилетий ХХ в. В Украине сохранялась полноценная свадебная традиция. В основе драматургии украинской свадьбы три ведущие сферы – ритуальная (сопровождение действий), игровая, драматическая. Украинская свадьба не знает ритуальных причитаний, однако плачевые интонации наполняют прощальные и сиротские песни (№№12, 14). Похоронное причитание в современном быту Украины – большая редкость, поэтому на диске представлена архивная запись (№15).
Формирование дум относят к концу ХV – XVI ст. Думы – масштабные произведение лирико-эпического характера, слагающиеся из асимметричных периодов (по народному – «уступов») и исполняемые слепым кобзарем или лирником в собственном сопровождении. Тематикой старейших дум были драматические события народной истории времен татаро-турецкого нашествия. Один из таких сюжетов о смерти трех братьев на поле боя развивает в свой думе один из последних аутентичных кобзарей Егор Мовчан (№16). К эпическому роду народного творчества относят также лирницкие песни и псальмы нравственно-дидактического, часто набожного содержания (№18).
Национально специфической формой украинского фольклора является песенная лирика подголосочного склада, характерная для центральной и восточной Украины. В этих песнях признаки протяжности неотделимы от декламационной природы мелоса, а развитая горизонталь уравновешена функциональной гармонической вертикалью. На диске представлены разные стилевые манеры подголосочного пения. Приверженность к линеарности – свободное «вождение» голосом демонстрируют старожители кировоградского села (№23). В западных районах Полтавщины (с.Крячкивка) доминирует трехголосная фактура на линеарно-гармонической основе. В разных образцах лирики из этого села (№№24, 25, 26) выделяются, а чаще объединяются два вида подголоска – грудной (средний) и сопрановый («тонкий голос»).
Культура Карпат является средоточием фольклорной архаики, в Частности, сигнальные и ритуальные наигрыши, подчеркнутое речевое скандирование в обрядовом пении (№13). В западных областях Украины инструментальная музыка становится доминирующей сферой фольклорной традиции. Карпаты – родина семейных исполнительских школ, известных всему краю инструментальных ансамблей («капелл»), талантливых солистов-виртуозов. Один из них – закарпатский исполнитель на сопилке (по местному – «пищавке») М.Грицик. Его композиция «для слушания» восходит к старинным традициям пастушеского искусства (№9). Специфически карпатское явление – ансамбль дримбарей, преимущественно женщин. Перенимая голоса популярных песен и танцев, исполнительницы соединяют их в свободно построенную «вязанку» (№22).



Кандидат искусствоведения, Заведующий кафедрой музыкальной фольклористики Национальной музыкальной академии Украины им. П. И. Чайковского
Е. Мурзина

Треклист

  • 1 Что в бору, бору трава поросла (Щедровка парню) 
    1:44
  • 2 Ой, в саду, ой, в саду, а в винограде (Зимняя величальная девушке) 
    1:43
  • 3 Мы кривой танец заводим (Весенняя хороводная) 
    1:34
  • 4 Обрядим куст в зеленые клены (Троицкая кустовая) 
    2:46
  • 5 Ой, ты, Петр, а еще Иван, половины лета уже нет (Петровская) 
    2:41
  • 6 В бору ягодки собираю (Летняя ягодная) 
    2:32
  • 7 Постучало-погремело, а дождя все нет (Летняя, на вызывание дождя) 
    1:11
  • 8 Ой, пан наш, заведи нас в добрый час (Жнивные припевки) 
    1:41
  • 9 Старинные пастушеские мелодии (Инструментальные наигрыши, пищавка) 
    2:56
  • 10 Ой, не ходи, Барабаш, на улицу нашу (Чаровницкая) 
    1:42
  • 11 Шли мы, играючи (Свадебная припевка) 
    1:08
  • 12 Глянь, мать, ты на мой посад (Свадебная прощальная) 
    2:09
  • 13 Добрый вечер, девочки, а мы к вам (Свадебная ладканка и коломыйки) 
    3:36
  • 14 Расплетала мать дочку в последнюю субботу (Свадебная прощальная) 
    1:25
  • 15 Дочечка моя родненькая (Причитание по дочери) 
    2:12
  • 16 Дума о трех братьях самарских (Дума с сопровождением кобзы) 
    7:59
  • 17 Чёрный ворон, чёрный высоко летает (Баллада) 
    2:15
  • 18 Сиротка (Лирницкая псальма) 
    4:06
  • 19 Ой, крикну я, ой, кликну я домой из неволи (Батрацкая) 
    4:22
  • 20 На березе ворон каркает (Рекрутская) 
    2:20

  • Общее время звучания: 73.47