Текст издания 1974 года:
Ярко-синее небо, палящее солнце, тени олив и пиний на красной земле в полдень, когда жизнь словно бы останавливается... Кажется, это происходит не сейчас, а сотни, тысячи лет назад. Все тот же зной и неподвижная лиловая гладь моря. И воздушная громада древнего храма на невысоком холме. Ступени стерлись от времени, колонны из солнечного, светлого мрамора кажутся бесконечными, уходящими в раскаленное небо.
Здесь, в центре Афин, в сердце Греции, веками приносили жрецы моления и жертвы великим богам. Парфенон начали строить больше трех тысяч лет назад. И хотя теперь он полуразрушен, — величественные его пропорции, красота колонн и скульптурных украшений, само его положение в пространстве невольно вызывают живое ощущение, будто переносишься в даль эпох.
Словно раскрываешь книгу, в которой страницы пожелтели и вот-вот рассыплются от прикосновения, но текст заставляет забыть об этом. Или слушаешь протяжную песнь, слов которой не знаешь, непонятен тебе и язык, и все-таки она проникает в сердце, вызывая смутные и прекрасные образы, полные поэтической мощи и величия.
Древняя Греция — колыбель европейской цивилизации. Быть может, когда-нибудь будут раскрыты тайны того волшебства, той наивной и мудрой притягательности, которыми обладает эллинская (древнегреческая) культура. Ведь если стать на точку зрения «трезво мыслящего» человека, многое, что пленяет нас в этих легендах, образах и символах, попросту неправдоподобно.
Никогда не существовало ни Зевса — владыки грома и молний, ни его ревнивой супруги Геры, ни крылатого Гермеса, ни прославленного «смертного» — кифареда (певца и музыканта) Орфея, слушая которого деревья сдвигались со своих мест и хищные звери прекращали охоту... Не было ни великого героя Ахиллеса, ни поддерживавшего на своих могучих плечах небесный свод Атланта, ни прекрасной Елены, из-за чудесной красоты которой столько героев погибло в Троянской войне...
Быть может, не существовал и легендарный слепой поэт Гомер, которому приписывают две знаменитые поэмы — «Илиаду» и «Одиссею» и о чести считаться местом рождения которого, как говорят, спорило семь городов? Быть может... Но так ли это важно, если целый исторический период называют «гомеровским», если вот уже которое тысячелетие герои этих поэм существуют в сознании и памяти человечества наряду с реально жившими, известными по историческим хроникам людьми?
Представить себе культурного человека, который не мог бы отличить, скажем, Одиссея от Геракла или Елену от Медеи, просто невозможно! Как трудно поверить и в то, что кто-то ни разу не слышал ни об отважных аргонавтах, ни о принесшем людям огонь Прометее, ни о смелом Икаре, взлетевшем к солнцу!
Да разве только об этом рассказывали из поколения в поколение, пели, создавали трагедии, поэмы и скульптуры, расписывали вазы и стены жилищ дети древней Эллады, говорившие на языке, которого не понимают сегодня даже в Греции! Всему миру известны трагедии трех великих древнегреческих драматургов — Эсхила, Софокла и Еврипида, в которых проходят судьбы «проклятых богами» родов, истории войн и подвигов. Переведенные на все языки, они и сегодня волнуют зрителя, очень далекого от веры не только в эллинских, но и во всяких других богов.
Чем же объяснить это бессмертие героев и сюжетов? И что это — просто красивые сказки или нечто большее?
Для того чтобы хоть немного приблизиться к ответу на эти вопросы, которые волнуют ученых — литературоведов, философов, археологов, искусствоведов да и всех ценителей прекрасного, мы должны заглянуть в историю. Ведь эллинские мифы начали слагаться тогда, когда дикие племена, населявшие Балканский полуостров и часть Малой Азии, те, кого мы называем древними греками, еще не только не знали письменности, но и не научились обуздывать стихийные силы природы.
Все, что окружало человека, представлялось ему грозными, враждебными силами, которые надо было умилостивить, чтобы остаться в живых. Люди видели, что и в самой природе постоянно происходит борьба. И они стали наделять каждое явление природы именем, приписывая носителю его те или иные действия и даже замыслы.
Так появились в древних сказаниях титаны и гиганты — дети Урана (неба) и Геи (земли), появились циклопы и кентавры, наяды и нереиды. В мифах нет покоя, тут постоянная борьба сил. Страшная война заканчивается победой Зевса — самого могучего и хитроумного из потомков Урана и Геи. Ему отныне принадлежит власть над вселенной. А стихии, отдельные области человеческой деятельности, получили в сказаниях имена детей, сестер, братьев Зевса — Громовержца и Тучегонителя. Посейдон стал хозяином морей, Гера — хранительницей домашнего очага, семьи и брака, Арес — богом войны, Ата — богиней обмана, Афродита — богиней любви и красоты...
Боги, по мнению древних греков, могучи и грозны, от них ничего не скроешь, их воля проникает повсюду. Но их жизнь ничем, в сущности, не отличается от человеческой. Они так же прощают и наказывают, даже обманывают друг друга, так же радуются и негодуют, как простые смертные. Эллины поместили двенадцать главных богов на самую высокую гору — Олимп, откуда, как им казалось, видна вся необозримая вселенная. И откуда в случае необходимости боги спускаются на землю, если им захочется отдохнуть от своих забот.
Постепенно, переходя к более развитому строю общества, к объединению племен в целую, говорящую на близких наречиях страну, люди стали «изменять» и общество бессмертных. Зевс теперь казался им таким же вождем племени богов — «басилеем», какие были и на земле, среди них самих. Боги стали все чаще опускаться на землю, вмешиваясь в жизнь не только народов, но и отдельных семей. Они начали даже вступать в союзы со смертными, так появились герои — дети богов.
Когда вся Греция объединилась, люди сложили сказание о народном герое, о герое всех греков — могучем Геракле. Ему, сыну Зевса и смертной женщины, греки отдали все лучшее, что ценили среди людей: беспредельную силу, разум, великодушие, стремление к справедливости, желание очистить землю от страшных чудовищ, от стихийных враждебных сил, которые пугали еще дикие племена.
Именно Гераклу выпало на долю освободить, наконец, Прометея, прикованного Зевсом к скале и страдавшего по воле богов за то, что он помог людям овладеть огнем. Именно Геракл возглавил поход аргонавтов, отправившихся на поиски новых земель и богатств природы. Ему древние греки доверили борьбу с чудовищами, губящими людей.
Эти пластинки познакомят вас с несколькими из 12 подвигов, совершенных Гераклом, — смертным, ставшим богом, героем не только эллинов, но всего человечества.
Мария Бабаева
Рапсод — Михаил Баташев
Зевс — Константин Вахтеров
Гера — Вера Енютина
Афина — Валентина Бруснигина
Ата — Евгения Поплавская
Геракл — Рогволд Суховерко
Алкмена — Любовь Корнеева
Амфитрион — Иван Тарханов
Тиресий — Александр Ханов
Эврисфей — Виктор Сергачев
Копрей — Евгений Хорошевцев
Моларх — Юрий Медведев
Жена Моларха — Ирина Потоцкая
Гермес — Всеволод Ларионов
Сосед — Юрий Волынцев
Крестьянин — Николай Макеев
Горожанин — Анатолий Торопов
Юноша — Игорь Власов
Царь Аид — Роберт Чумак
1-ая служанка — Татьяна Мишина
2-ая служанка — Валентина Кудинова
1-ый горожанин — Игорь Вишневский
2-ой горожанин — Владимир Полупарнев
