Корзина: пусто
Показать меню

Антология народной музыки: Казаки–Некрасовцы

Антология народной музыки: Казаки–Некрасовцы
250 i

Антология народной музыки: Казаки–Некрасовцы

  • Номер диска в каталоге: MEL CD 3001681
  • Запись: 1982, 1983, 1986, 1990
  • Год выпуска: 2010
     Фирма Мелодия впервые в своей истории осуществляет крупномасштабный выпуск на СD музыки народов СНГ, Балтии и Российской Федерации. При составлении программ «Антология народной музыки» были использованы лучшие архивные записи Фирмы Мелодия. К работе над музыкальным материалом были привлечены известные звукорежиссеры и музыковеды. Большая часть произведений, собранных в рамках данного проекта, уже ушла из народного быта, уходит и из памяти носителей традиции. Антология даёт возможность широкому кругу слушателей прикоснуться к исчезающему пласту народной культуры. Издание может быть интересно как профессиональным исследователям и руководителям фольклорных ансамблей, так и всем ценителям народного творчества и любителям аутентичной музыки.

     Сложная историческая судьба выпала на долю казаков - некрасовцев — старообрядческой общины, покинувшей Россию в начале XVIII в. После обострившегося религиозного конфликта и поражения крестьянского восстания на Дону в 1707-1709 гг. казаки во главе с Игнатом Некрасовым ушли на Кубань (находившуюся под турецким владычеством), затем на Дунай и в Малую Азию. На чужбине формировались идеалы общины, пронесенные сквозь историю как заветы Игната Некрасова. И главный из них — вернуться в Россию, но Россию без царя. По имени Некрасова они стали величать себя казаками - некрасовцами.
     Некрасовское пение — это хоровое одноголосие, гетерофония: женские голоса звучат в одном регистре с мужскими, будто узорочьем вьются вокруг оси напева. Особенностью традиции является сохранность эпических жанров — былин («Алеша Попович и Тугарин Змей», «Илья Муромец на корабле») и исторических песен («По синей – то море плывет корабль», «Из-под Шам – горы было из-под камушка»).
     Еще один эпический жанр местной традиции — духовные стихи, в которых нашел свое выражение опыт приобщения к христианству в повседневном быту, вне церкви. Архаический стих о Федоре Тироне — «Как звонили звоны звонские», в исполнении А. Рамзаевой и М. Елесютиковой, — напоминает былинный стих о Егории Храбром.
     Жанровая основа традиции казаков - некрасовцев — песенная лирика, которую отличает богатый мелос («Грушица»). Наряду с малоизвестными по сюжетам песнями, бытующими в некрасовской среде, представлены и популярные в русском фольклоре сюжеты, знакомые по классическим сборникам («Ты цвет, ты мой цвет, цвет»). Хороводные (карагодные) песни приурочены к календарному периоду от Крещения до Масленицы.
Редкие образцы мужского ансамблевого пения зафиксированы в последние годы («Что при вышнем было при высоком было при кургане»), они стали результатом внимания к некрасовцам со стороны молодежных фольклорных ансамблей.
     У некрасовцев популярны турецкие лирические, шуточные песни и припевки. Они заимствовались на ярмарках и в тавернах. Но, исполняя чужие напевы, казаки по-русски растягивают гласные, постепенно завышая мелодию, что вовсе не свойственно турецкому пению. Подобная новизна звучания очень привлекала турок, которым нравилось слушать свои напевы в исполнении некрасовцев.
     Среди различных заимствований есть и вошедшая в казачий быт губная гармошка. Однако исполнение на губной гармошке у некрасовцев своеобразно: плясовые наигрыши по-восточному гибки, пластичны, да и названия их характерны — «Измирская», «Черкесская», «Казачья»… Богатство тембровых красок присуще некрасовским мастерам: Семену Милушкину, Анне Рамзаевой, Марии Елесютиковой, Елене Гулиной, Анне Чернышовой и др.

Записи 1982,1983 годов — фирма «Мелодия»
Записи 1986,1990 годов — из личного архива В. Н. Никитиной
Перепись и реставрация 1990 г. (1–4, 7, 13, 16, 23)

подробнее...



  • Общее время звучания: 67.53

Назад в раздел