Антология народной музыки: Адыгская (Черкесская) музыка (1 CD)

Антология народной музыки: Адыгская (Черкесская) музыка (1 CD)

  • Номер диска в каталоге: MEL CD 3001691
  • Запись: 2010

ОБ АЛЬБОМЕ

     Адыги – самоназвание народов, сформировавшихся на Восточном Причерноморье и Прикубани. К началу XIX века адыги составляли 12 племенных объединений, имевших общую культуру, единое фольклорное наследие, один язык, относящийся к адыго-абхазской группе кавказских языков. Современные адыги России (адыгейцы, кабардинцы, черкесы, шапсуги), проживающие в Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкессии, Адыгее, Ставропольском и Краснодарском краях, насчитывают свыше 750 тысяч человек. В ходе Кавказской войны большое количество населения было депортировано на Ближний Восток, и в настоящее время адыги (5,5 млн. человек) разбросаны по всему миру.

     Многовековая история адыгов, характерные признаки мировоззрения, общественные нормы поведения людей нашли отражение в музыкальном фольклоре. В архаических обрядовых действиях и песнях широко представлены боги-покровители из языческого пантеона: бог грома (Щыблэ), воды (Псыхъуэгуащэ), огня и железа (Тлъэпщ), лесов и охоты (Пщымэзытхьэ) и др. Следы христианского и мусульманского вероисповеданий обнаруживаются в некоторых обрядах и песнях (Илья-пророк – Елэ, Святой Георгий – Даущджэрджий, рождественские песни - Хъуромэ). Жанровую трансформацию в быту имеют (в качестве колыбельной или песен советского периода) напевы исламских богослужебных песнопений – Закиры.

     Адыгская народная песня занимала особый общественный статус: она долгое время оставалась важным информационным каналом, который фиксировал этапы исторического развития этноса; фольклорные жанры служили мерилом общественного сознания, диктовали нравственно-этические и эстетические идеалы. Благодаря такой роли народной песни, общество полностью доверяло песне и принимало достоверность и истинность содержания фольклорного текста. Народ почитал своих сказителей – гегуако (джэгуакIуэ), творчество которых можно отнести к сфере устного профессионального искусства.

     Жанровый состав песенного творчества адыгов включает несколько крупных пластов: песни, непосредственно связанные с трудом (песни пахарей, песни прополки кукурузы, песни погонщиков волов при молотьбе, песни косарей, песни чесальщиц шерсти, мельничные и кузнечные песни и др.), песни, опосредованно связанные с трудом (охотничьи песни, песни вызывания дождя, новогодние песни), песни, исполняемые в любое время и при любых обстоятельствах (эпические (нартские пшинатли), историко-героические, лирические песни).

     С конца XV века в фольклоре адыгов доминируют историко-героические песни, имеющие широкий круг содержательности и определяющие способы исполнения; признаки музыкально-поэтического мышления и бытовое назначение: групповые, одиночные, походные, мемориальные. Внутрижанровые группы составляют песни о борьбе с внешними врагами, песни о междоусобицах, арестантские, махаджирские песни (ИстамбылакIуэ), песни-баллады.

      В системе жанров адыгского фольклора широкое распространение приобрел термин «гыбза» (песня-плач), которая на функциональном и семантическом уровнях представляет стилистическую форму песни, ориентированную на передачу плачевых мотивировок в различных песенных жанрах от эпических пшинатлей до современных лирических.

     Адыгская песня отмечена двумя формами исполнения: первая – сольная – типична для жанров, предполагающих индивидуальную форму бытования или сугубо женское исполнительство, вторая – сольно-групповая, которая предполагает коллективный характер сотворчества и мужской состав исполнителей (ежьу). Пласты сольно-групповой фактуры песни находятся в респонсорном, антифонном и стреттном соотношениях. В большом корпусе историко-героических и лирических песнях утверждается подвижный бурдонный тип многоголосия.

     В народном инструментальном творчестве используется общее название ряда музыкальных инструментов пшина, разновидности которых определяются дополнительным словом, раскрывающим типичную конструкцию инструмента (пшинадыкуако – угловая пшина), характерный прием звукоизвлечения (апапшина – пальцевая (щипковая) пшина, шикапшина – пшина с конским хвостом, т.е. струнно-смычковый инструмент).

     Народный инструментарий адыгов включает 3 группы: духовая – камыль (продольная флейта), бжами (сигнальный рожок), сырына (тип флейты), накыра (шалмей с проскакивающим язычком), бжанифа (волынка); струнная – апапшина, шикапшина, шапсугская лира и цитра; ударные – пхацич или пхачич (вид трещотки), пхатырко (ударяемые доски), шонтрып (двустронний барабан с талией и без талия), доул (двухсторонний барабан). С конца XIX века распространение получила диатоническая клавишная гармоника (пшина), а с 70-х годов XX века гармоника трансформировалась в хроматическую.

    

 

Треклист

  • 1 Исламей (Танцевальный наигрыш) 
    Махмуд Шагуджев, Сафарбий Ту, Осман Хахо
    03:16
  • 2 Инарокоевское кафа (Танцевальный наигрыш) 
    Мухажир Пшихачев, Юрий Донадзе
    03:16
  • 3 На пастбище Дзалуко (Лирическая песня) 
    Галим Шевхужев, Рая Каргаева
    02:30
  • 4 Танец Чабахан (Танцевальный наигрыш) 
    Аслан Меретуков, Керим Тлецерук
    02:34
  • 5 Танец Хагауджа (Танцевальный наигрыш) 
    Коджесав Кадырхан, Асланбеч Чич, Чесебиев Титу
    02:31
  • 6 Раздумье (Инструментальный наигрыш) 
    Огурли Марчанов
    01:41
  • 7 Пщимазитха (Обрядовая приуроченная песня) 
    Зарамук Кардангушев, Леонид Бекулов, Каральби Аталиков
    02:32
  • 8 Хакуляш (Танцевальный наигрыш) 
    Махмуд Шагуджев, Сафарбий Ту, Осман Хахо
    02:59
  • 9 Мазгуаш (Танцевальный наигрыш) 
    Асланбеч Чич, Титу Чесебиев
    02:27
  • 10 Кажих (Танцевальный наигрыш) 
    Мухажир Пшихачев, Пата Алоев
    02:01
  • 11 Шуточная песня 
    Абчар Кемрюгова, Оркестр народных инструментов Хабезского ДК
    01:51
  • 12 Песня Мамрука (Танцевальный наигрыш) 
    Саудет Дачеева, Керим Тлецерук
    02:18
  • 13 Песня Абреджа Нуха (Танцевальный наигрыш) 
    Керим Тлецерук, Титу Чесебиев, Гучипс Схаплок
    03:36
  • 14 Загатлят (Танцевальный наигрыш) 
    Аслан Меретуков, Керим Тлецерук
    02:36
  • 15 Сармахо (Героическая песня-плач) 
    Керим Кишмахов, Мужская вокальная группа Хабезского ДК
    02:29
  • 16 Я краше тебя (Танцевальный наигрыш) 
    Керим Тлецерук, Титу Чесебиев, Гучипс Схаплок
    03:19
  • 17 Я сохранила твой взгляд (Лирическая песня) 
    Абчар Кемрюгова, Оркестр народных инструментов Хабезского ДК
    01:46
  • 18 Каракамыль (Танцевальный наигрыш) 
    Асланбеч Чич, Титу Чесебиев
    02:12
  • 19 Войска времени пахоты (Героическая песня сетование) 
    Зарамук Кардангушев, Леонид Бекулов, Каральби Аталиков
    02:56
  • 20 Танец Мирзоевых (Танцевальный наигрыш) 
    Зоя Кудаева, Борис Бакуев
    02:24

  • Общее время звучания: 71:10